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為什么現在家具屏風很少,古代卻很多     2019-08-20

今天給大家說說為什么現在家具屏風很少,古代卻很多,在現代人的家具之中,有一件已經很少看到了,那就是屏風。如果誰家現在還有屏風,那一定是既有寬敞的豪宅,又很風雅的土豪。下面博眾匯力公司給大家詳細的說說。


為什么現在家具屏風很少,古代卻很多


家具屏風一是為了顯示地位,說白了就是擺譜。這要從屏風的起源說起,考古和文化學者認為,屏風的起源來自于君主背后的“斧鉞”,是王權的象征。在一開始的時候,屏風是不能被普通人甚至普通貴族使用的。最早的屏風是西周時期的“邸”,當時只是一種禮器,沒有任何實用功能,僅僅象征王權的威嚴。這也是《史記》中的記載:天子當屏而立。

到了后來,所謂的“禮崩樂壞”之后,貴族也開始使用屏風而無人敢管,逐漸地,這種禮器也傳入了民間,飛入尋常百姓家。雖然再也沒有等級的含義,不過也彰顯富貴繁華。

二是為了擋風所用。古代的房屋,比不得現在的鋼筋水泥土的嚴絲合縫,往往都是土木結構。因此,古代人經常將屏風放置在床的附近,可以擋風。這也就是在漢朝劉熙所著的《釋名•釋床帳》中提到的:

屏風,言可以屏障風也。

擋風成為了屏風的第一個實用性功能,也成為了屏風這件家具名稱的來源。

三是為了遮擋視線的作用。久而久之,人們發現,屏風這件家具實在好,除了擋風,還可以遮擋視線,即藏人的作用。這尤其在有些場合中可以使用,當年漢文帝想將寡居的姐姐湖陽公主劉黃嫁給宋弘時,就曾讓公主在屏風后偷聽二人的談話。

當漢文帝聽見宋弘說出“糟糠之妻不下堂”的意思時,便回頭對藏在屏風后面的公主說:這件事黃了,我都辦不成了。

四是裝飾的功能。屏風本來是王權的象征,在上面畫上“斧鉞”的形象,流傳到民間后,這種圖案自然不可取。因此,古代的勞動人民便發揮了智慧,在屏風上畫出了各種各樣的圖案,平添了整個房間的氣氛。

最著名的屏風裝飾物當屬那兩只孔雀,當年北周武帝的姐姐襄陽長公主嫁給北周定州總管神武公竇毅后,生出了一個女兒竇氏。因為出生高貴,求親之人絡繹不絕。竇毅不肯輕易許人,便將畫兩只孔雀在屏風上,誰能射中孔雀的眼睛,誰就能娶竇氏。結果只有唐高祖李淵完成了這個神跡,留下了“雀屏中選”的佳話,也和竇氏生下了千古一帝李世民。

在漫長的封建社會中,屏風的裝飾有兩個趨向,有往富麗堂皇,美輪美奐發展的態勢,也有什么都不畫,向所謂“素屏風”看齊的趨向。白居易就曾經作《素屏謠》說:

當世豈無李陽冰篆文,張旭之筆跡,邊鸞之花鳥,張藻之松石,吾不令加一點一畫于其上,欲爾保真而全白。

五是風水功能,在古代對于一些風水的事物,是非常迷信的,何況是自己朝夕所在的房屋。為此很多人總結出一套又一套的理論,包括風水中認為房屋忌諱直來直去。因此,屏風會當作庭院之中的“影壁墻”一樣,達到所謂“曲則有情”的目的。當然,小玨對風水之說既不信,也無意冒犯,孤妄說說而已。

此外,屏風在古代,簡直成為了中國文化的一部分。甚至承擔了格言、教化的功能,比如唐玄宗李世民聽取了魏征的建議,力拒驕奢淫逸,特地將魏征提出的《十漸不克終疏》寫在屏風之上,時時提醒自己。此后朱元璋也效仿過,命人將唐朝詩人李山甫的《上元懷古》一詩寫在屏風之上。

到了明清,屏風甚至成為了衡量財富高低的一個重要標志。比如在查抄嚴嵩的家產中,竟然搜出了四百件屏風。這必然是名貴材料,名家題字的,貪官才會視若珍寶!都t樓夢》中賈母八十大壽,王熙鳳也告訴她各家送來了十八件屏風,其中甄家送來的是頭等貨色。

在最風行的時候,屏風還有擺件、把玩件,形形色色林林總總,F在屏風逐漸退出了我們的生活之中,既是時代的必然選擇,不得不說也是一種遺憾。
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